第一百三十三章 素材（2/4）
作品:《送葬诗歌》得他的表现有些虚假，“那些犯罪者只敢攻击这些无力抵抗的市民，一群卑劣的家伙。”
死亡是个结果，它并非只是一个人生命的终结。还宣告了一个人所连接的所有人际关系一并消失。杀死一个人的行为不只是将生命剥夺。更是在否定对方现有的存在价值与存在于未来的可能性。
“不，没有人是‘无辜’的……所有人都会死，区别只在于死的时间以及方式。”柯特的脑子里突然响起莉琪的声音，她平淡的否定了柯特与由吉利的对话，“这些人也许都是清白无罪的，但是在那些盯上了他们的人眼中，他们连人都算不上。被‘杀死’这件事，就代表他们已经被有效的‘使用’了。”
对于那些能够肆意抹杀任何一个人的人们来说。这些斯洛特人只是一些待宰的羔羊，以他们的能力。想要杀掉这些无力抵抗的普通市民实在太容易了。而且他们杀死这些斯洛特人的行为并非无意义的屠戮。
听莉琪的口气，别说这些斯洛特人并没有被那些人看做是“人”，甚至都没被看做是“生物”。杀掉他们和撕掉布娃娃的手脚没有区别：“居然说‘使用’……这简直就像是在说他们都只是道具一样。”
不论是否被当做人看待，但是这些斯洛特人至少是活生生的生物，将他们一律视为道具加以利用未免太不留情面。
“这些斯洛特人的确成为了‘道具’，而且还是一次性的消耗品。”非但没有否定，莉琪反而再次的确认了柯特的说法，“在古式法术的很多偏门中的确存在使用人体的素材作为施法材料的手段。”
使用人体素材作为施法材料的古式法术确实存在，和世间所有素材一样，人类的素材也拥有魔力，用于施法也并非不可能。虽然有一部分法术还只能通过这些素材施展，但是在现代明普及的地方，这种法术往往被斥为邪道。
“你大概不知道什么是象征法术吧？这是一种比较偏门的古式法术，就算是在古式法术被大量研究的时代，这种法术都是偏门中的偏门。这类法术在使用时会运用大量的动物素材，当然也包括人。”
这种法术当然是邪道，可就算是邪道，也会有一小部分人私底下崇拜着这些邪道。就和那些早就广为人知的“秘密仪式”一样，少数派的信仰会吸引那些少数派的人，只渴求力量的人不会在意力量的来源。
“也就是说这些斯洛特人被作为了法术的材料？”
柯特愣了一下，因为眼前突然展现出了一幅和手中地图几乎一样的画面，有些区别的只是它上
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