第二千九百七十八章 佛家理论怼寄奴（2/3）
作品:《东晋北府一丘八》自己的理想，想要恢复中原，收复失地，但普通的小民可未必会跟随，对他们来说，过上安稳日子可比什么驱逐胡虏更重要。”
“但刘裕如果只是和世家大族来争夺人心，那他肯定是占尽优势，只冲能给民分地，给民立功的机会这两条，就可以打垮所有的世家高门，即使不上战场的百姓，向刘裕交的，向国家和朝廷交的，也远远少于以前交给世家士族的份子，还能拥有自己的土地，与之相比，连冒着生命危险去打仗，也是可以接受了。”
陶渊明长舒了一口气：“是的，只有我写的桃花源记，这种虚无的世界，没有战争，没有朝廷，大家相约共治，才可能比刘裕做得更好，但那些在现实中不可能，只有你说的佛家理论，劝人向善，与世无争，却又遁入空门，不需要向朝廷，向国家交税征丁，这才对那些升斗小民的胃口，只是…………”
说到这里，他勾了勾嘴角：“只是要是大家都去当和尚了，谁来种田耕作？任何国家也不可能允许这种事情大量发生吧，君王为了显示自己的仁善，搞几个寺庙，养上几千和尚尼姑还行，但要是几万，几十万地让人出家，怕是任何人也不会允许吧。”
斗蓬的眼中冷芒一闪：“这更是好事啊，让不让人出家，那得是皇帝，是朝廷，是官府说了算，在现在和以后的东晋，也就是刘裕说了算，想逃避人间税赋的百姓，被我们引导想要出家，结果刘裕不让，还要让他们继续交税，那之前给的好处，分地给爵这些，都会化为仇恨，所谓升米恩斗米仇，向来如此啊。”
陶渊明笑道：“可是寺院，僧人也是要活啊，也要土地耕作，百姓变成和尚入寺，最多是不用交税，但另一方面，也不能娶妻生子，不能喝酒吃肉，所劳动产的一切，也要交给寺庙，我刚才就在想这个问题，相比有自己的地，产出交给国家之后自己能留下大半，真的就是当和尚这么有吸引力吗？”
斗蓬微微一笑，拍了拍陶渊明的肩膀：“所以叫你留下来跟老和尚多学学佛教理论，毕竟我对这块，也不是太了解，尤其是因果循环，善恶有报这套说辞，武夫打仗，其实虽然杀人如麻，但心里也会有所愧疚，有点害怕的，毕竟是杀人，是活生生地屠杀同类，良心也会有所不安，到时候你多从这方面入手，去找那些虽然建功立业，但是不得善终的例子，比如白起啊，李广啊，霍去病啊。哦，对了，那些刘牢之啊，孙无终这些死于非命的北府旧将，也是极好的例子。只要能让大晋的百姓们相信，虽然打仗杀人，能得爵得官，但是那是造业的事，是要有报应的
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