第三百四十二章 真流道争 名实相称（2/4）
作品:《万法无咎》，其规模反而收缩了许多，凝练了许多。
这只是八剑中的一剑。
三阳之象，化剑一脉。
但是归无咎一眼看出，这和普通的“化剑”不同。
实中有虚，术中有道。
以表面的威力而论，这一剑连破开明轮二重都力有不逮；最多抵敌第二层明轮虚影三分之二的位置，就会被完全化去。
但归无咎却知，那神通之中实有一道不可捉摸的虚影，若任由其穿身而过，看似完全无恙，但是却等于“空蕴念剑”为“辰阳八剑”所伤！
规模品阶，无形之中就要逊色一筹，并随着时间演化渐渐分出高下。
这已然不是斗法，而是——
斗道！
斗剑道。
天外大能所持，非道境中所能悟得。
归无咎之欣喜，正如见到“唯我大乘经”的“虚形”之妙、空踪角的退步演算法一般；涉猎新法，自然欢喜。
至于敌手所施展的神通道术，自己无法对付，归无咎更是丝毫不担心。
因为他的境界，就是紫薇大世界的极限。
一切化身下界之人所能施展的手段，他必然也能施展。
就算你新奇而未见，亦恰好是我之启发！
于是，归无咎出剑。
三阳三本之相，于空蕴念剑而言，在过去时，是自证之道；在现在道业中，是倚此为道术根本；在未来时、神通演化之成，是空蕴念剑荡尽一切的劫力本相。
归无咎一指点出，若有所思的道：“那就只有‘紫薇’了。”
一剑既出，伴随着归无咎声音浩瀚：“一界根本一界名，无父无母自生灭。无量劫前，自有雏形；无量劫中，包容万有；无量劫后，归于寂灭。”
归无咎的空蕴念剑第一剑，即是名为“紫薇”，早有定论。
但是那时之称名，只是兴之点化，并未刻意将“紫薇”之名安置于八种剑意中的哪一种。直至今日，才有定论。
以紫薇为名，自然是剑意之始，三阳之相。
自证道，根本道，斩灭道。
这一剑的剑意剑形，也和既往的空蕴念剑截然不同。竟然寻不见一丝剑形，只是天地中的某一段，变成了紫色。
两道剑意针锋相对。
其相互碰撞、消弭、演化的景象，固然甚是曼妙，但未必比得上“唯我大乘经”二人配合所成的规模；但是在“不落实迹”这一点上却是犹有过之
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