第二十章 阿赖耶识（2/4）
作品:《纨绔》ns;
就在袁谋的身体还在空中的时候，赵天佑腾空跳了起来，迎面一拳，将袁谋拍得满脸是血的同时，将他打翻在地，动弹不得。
“那个人没有骗我！你果然够格做我吕布的主人！”
赵天佑头顶一道金光闪现，一直都好像消失了的吕布现身在赵天佑面前，然后弯下腰，极为恭敬地拱作了一揖，“主人在上，请受吕布一拜。”
看着躺在地上不能动弹的袁谋，看着恭顺得作揖的吕布，赵天佑有一种恍若隔世的感觉。
借着月光，他使劲的盯着自己的双，不断地喃喃自语，“这是我吗？这真的是我吗？”
“你放心，这绝对是你自己，是你自己的一部分，并不是什么守护灵附体。”吕布直起腰来，弯弯的明月下，满脸的感慨。
赵天佑不解地问道：“如果是我，为什么我从前从来没有在自己身上感受到如此强大的力量呢？”
“世上血肉之躯基本都有六识，视觉是为眼识，听觉是为耳识，嗅觉是为鼻识，味觉是为舌识，触觉是为身识，思维是为意识。而独有人类具有第七识末那识与第八识阿赖耶识，末那识是梵语anas的音译，其中文意思为意识……”
听到这里，赵天佑忍不住打断吕布，“又是意识？刚才不是说第六识就是意识么？怎么第七识又是意识？”
“主人，在你心中，锦江这条河和别处的河有什么不同？”
吕布伸指向锦江的方向，问道。
赵天佑想了片刻，便说道：“锦江是我家乡的河。”
“这便是意识和末那识的区别了。意识是客观与理姓的，它告诉你锦江是条河，它由水组成，可以淹死人。这就是为什么就连小狗也会知道避开水火，因为动物和人一样，也拥有意识。而所谓末那识，便是主人刚才所说的那句话，这是我家乡的河。末那识和意识的区别，在于它并不是客观的，而是主观的，它观看，感受这世间的一切，皆由自我开始。正是因为有了末那识，才会有这是我爱，那是我所恨，这是我所喜，那是我所憎；正是因为有了末那识，人才会有七情六欲，爱恨情仇，才会有种种牵绊和苦乐。人和动物最大的区别，便是动物的心中，是从来不知道有我这个存在的，而人类的心中，却始终都
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